Le meilleur acte
pour célébrer un
baptême
Question :
Le meilleur acte
pour célébrer un
baptême : un
sacrifice ou une
aumône ?
Réponse :
Louange à Allah
L’immolation
d’un animal
(dans le cadre
de la
célébration d’un
baptême) est
meilleure que
l’offre de son
prix en aumône.
Bien plus,
l’aumône ne peut
pas tenir lieu
du sacrifice
marquant le
baptême puisque
ce sacrifice
permet de se
rapprocher
d’Allah par
l’acte d’immoler
(un animal).
Ibn al-Qayyim
dit dans Touhfat
al-mawdoud bi
ahkam al-mawloud,
p. 164 : «
L’immolation au
moment approprié
vaut mieux que
l’offre en
aumône du prix
de l’animal à
sacrifier ou de
plus. Ceci
s’applique aux
sacrifices
prévus dans le
pèlerinage et à
celui de la fête
du Sacrifice.
Car l’effusion
de sang est visé
puisqu’elle
constitue un
acte de
rapprochement à
Allah lié à la
prière, comme on
le voit dans ces
propos du Très
Haut :
«Accomplis la
Salâ pour ton
Seigneur et
sacrifie. »
(Coran, 108 : 2)
et : «Dis: "En
vérité, ma Salâ,
mes actes de
dévotion, ma vie
et ma mort
appartiennent à
Allah, Seigneur
de l' Univers. »
(Coran : 6 :
162).
Toute religion
préconise des
prières et des
sacrifices que
rien d’autre ne
remplace. C’est
pourquoi si le
pèlerin faisait
une aumône
plusieurs fois
supérieure en
valeur au prix
du sacrifice
prévu dans le
cadre des formes
de pèlerinage
dites tamatou et
quirane,
l’aumône n’en
tiendrait pas
lieu. Ceci est
aussi valable
pour le
sacrifice. Allah
le sait mieux.
La Commission
Permanente
(11/449) a été
interrogée à
propos de la
substitution
d’un don
pécuniaire fait
à la place du
sacrifice
marquant le
baptême… Elle a
répondu ainsi :
« Pour un
garçon, il faut
immoler deux
moutons. Pour la
fille, on peut
se contenter
d’un seul. Le
don d’argent ne
les remplace pas
».
La Commission
Permanente
(11/440) a été
interrogée
également en ces
termes : «
Peut-on acheter
de la viande au
lieu de procéder
à un sacrifice
consistant à
immoler un
mouton dans le
cadre de la
célébration d’un
baptême ? Elle a
répondu ainsi :
« Il faut
immoler deux
moutons pour le
garçon et un
pour la fille ».
Allah le sait
mieux.
Islam Q&A
www.islam-qa.com
Commet-on un
péché en ne
célébrant pas le
baptême ou en le
retardant ?
Question :
Allah m’a donné
une fille âgée
maintenant de
trois mois, mais
je n’ai pas
procédé au
sacrifice
marquant le
baptême. Je n’ai
pas non plus
fait une aumône
pour elle…
Est-ce que j’ai
commis un péché
? Quelle est la
solution ?
Réponse :
Louange à Allah
Le baptême est
fondé sur une
recommandation
ferme. Mais
celui qui
l’abandonne ne
commet aucun
péché. A ce
propos Amr ibn
Shouayb a
rapporté d’après
son père qui le
tenait – je
crois – de son
grand père selon
lequel le
Messager d’Allah
(bénédiction et
salut soient sur
lui) a dit : «
Si un enfant est
né pour l’un de
vous et qu’il
aime (marquer
l’événement par
un sacrifice),
qu’il égorge
deux moutons de
même valeur pour
le garçon et un
pour la fille ».
ce hadith est
déclaré « beau »
par al-Albani
dans son Sahihou
Abi Dawoud.
Ici le Prophète
(bénédiction et
salut soient sur
lui) fait
dépendre l’acte
de la volonté de
son auteur. Ce
qui signifie
qu’il s’agit
d’une
recommandation
non obligatoire.
Voir Touhfat
al-wadoud, p.
157.
Cependant le
musulman ne doit
pas le minimiser
parce que le
Prophète
(bénédiction et
salut soient sur
lui) a dit : «
tout garçon né
est l’objet
d’une gage qui
consiste à
sacrifier un
mouton au 7e
jour de sa
naissance, à lui
raser la tête et
à lui donner un
nom » (rapporté
par an-Nassaï
(4220) par Abu
Dawoud (2838)
par at-Tirmidhi,
1522 et par Ibn
Madja (3165) et
déclaré
authentique par
al-Albani dans
Sahihou Abi
Dawoud.
Il convient que
vous procédiez
au baptême
maintenant en
immolant un
mouton dans
cette intention.
Une des fatwa de
la Commission
Permanente,
11/934 dit : «La
célébration du
baptême est
l’objet d’une
forte
recommandation.
Elle consiste à
sacrifier pour
le garçon deux
moutons aptes à
servir de
sacrifice
(rituel) et un
mouton pour la
fille. Le
sacrifice est à
faire au 7e
jour. Si on ne
le fait pas ce
jour-là, on peut
le faire à un
moment
quelconque, le
retardement
n’étant pas
source de péché.
Mais il est
préférable
d’accomplir
l’acte en son
temps normal.
Note : « vous
dites : je n’ai
pas fait une
aumône pour
elle… ». il
convient de
savoir que le
don d’argent ne
se substitue pas
à la célébration
du baptême
puisqu’à travers
celle-ci on
cherche à se
rapprocher
d’Allah le Très
Haut par
l’immolation
(d’un animal
sacrifié). Se
référer à la
question n°
34974. Allah le
sait mieux.
Islam Q&A (www.islam-qa.com)
La distribution
de la viande du
baptême
Question :
Je veux savoir
comment doit-on
distribuer la
viande du
baptême. Sera
t-elle divisée
en trois parties
ou par famille ?
Réponse :
Louange à Allah
Certains ulémas
ont dit que le
baptême est
comme la grande
fête du mouton
qui a ses
dispositions
légales. Ils ont
prôné de
répartir la
viande du
baptême comme
celle de la fête
mouton, et ont
préféré le
sacrifice d’un
mouton pour le
baptême,à
condition que le
mouton ne soit
pas borgne, ni
boiteux,ni
malade, ni trop
maigre.
Ibn Qudama a dit
que de la viande
du baptême doit
être à l’instar
de celle de la
fête du
sacrifice
patiellement
consommée,
partiellement
donnée en cadeau
et partiellement
donnée en
aumône. C’est
aussi l’avis de
Shâfi-i. Ibn
Sîrîne a dit : «
Faites de la
viande comme
vous voudrez.»
Ibn Djarih a dit
: «On la cuit
avec de l’eau et
du sel, puis on
la donne aux
voisins et aux
amis sans en
sortir de
l’aumône.» Quand
la question a
été posée à
Ahmed, il a
répété la parole
d’Ibn Sîrîne.
Ceci montre
qu’il partage
son avis. On lui
a demandé si on
peut consommer
cette viande, il
a répondu : « Je
n’ai pas dit
qu’il faut tout
manger et ne
rien donner
comme aumône.»
Il est plus
raisonnable de
comparer le
mouton du
baptême à celui
de la fête de
sacrifice parce
que le mouton du
baptême n’est
pas obligatoire.
En effet,le
premier
ressemble au
second dans ses
qualités, son
âge, sa
capacité, ses
autres
conditions et
être destiné aux
ayants
droit.voir Al-
Moughni (9/366).
Ash-Shawkâni a
dit : « Est-ce
que les
conditions
requises pour le
mouton du
baptême sont les
mêmes que celles
du mouton du
sacrifice ? Deux
avis existent à
ce propos au
sein des
shafiites.On n’a
déduit de
l’usage de
l’expression
‘deux moutons ‘
sans précision
qu’ils ne sont
soumis à aucune
condition.Ce qui
est vrai. » Voir
Nayl al- Awtar
(5/231).
Cependant,ils
ont mentionné
des différences
entre le monton
du baptême et
celui du
sacrifice, ce
qui exclut leur
égalité totale.
Il n’est pas
venu dans la
Sunna un ordre
précis pour
partager la
viande du mouton
pendant le
baptême. Ce
qu’on cherche à
travers ce
mouton c’est de
se rapprocher à
Allah par le
sang versé pour
souhaiter le
bonheur au
nouveau-né,
empêcher son
contact avec le
Satan et
l’éloigner de
tout mal. Selon
un hadith: «
Tout enfant est
considéré comme
un gage avant
son baptême.»
Pour ce qui
concerne la
disposition
relative à la
viande du
baptême, on peut
l’utiliser comme
on veut, en
manger une
partie avec sa
famille et en
donner l’autre
comme aumône.
C’est l’avis
d’Ibn Sîrîne
auquel adhère
l’imam Ahmad
(puisse Allah
lui accorder Sa
miséricorde).
Allah le sait
mieux.
Islam Q&A
Sheikh Muhammed
Salih
Al-Munajjid (www.islam-qa.com)
Question:
Qu’en est-il de
la répartition
de la viande du
mouton de
baptême?
Réponse:
Louange à Allah
La Sunna veut
qu’un mouton
soit égorgé au
cours du baptême
d’un nouveau
né.A ce propos
le Prophète
(bénédiction et
salut soient sur
lui) a dit: «
Pour le baptême
d’un garçon ,
égorgez un
mouton et
débarrassez le
nouveau né des
saletés »
(rapporté par
Boukhari,5049)
et at-Tarmidhi,1434
et il en dit: «
beau et
authentique »
Il est permis de
manger de la
viande destinée
à la cérémonie
de baptême et
d’en offrir aux
parents, aux
compagnons et
aux pauvres.Il
est permis aussi
de la distribuer
cuite ou
saignante.Aïcha
a dit à ce
propos: « La
viande d’un
mouton de
baptême peut
être divisée en
quartiers dont
on consomme
certains et
distribue les
autres ( aux
nécesiteux) (
rapporté par Ibn
Shayba dans
al-Mousnad,5).
Il est rapporté
d’Ibn Sirine et
d’al-Hasan
al-Basri, que la
viande d’un
mouton de
baptême était
traitée comme
celle du mouton
de la fête du
sacrifice: on en
mange et en
offre. » (
rapporté par Ibn
Abi Shayba,5).
Ibn Hazm a dit:
« La viande d’un
mouton de
baptême peut
être mangée.On
peut en offrir
en aumône ou en
cadeau. » (Voir
al-Mouhalla
d’Ibn Hazm,6).
Il est
recommandé de
cuire la
totalité de la
viande y compris
la partie à
donner en aumône
parce qu’il a
été rapporté que
les anciens
avient formulé
cette
recommandation.C’est
le cas de Djabir
ibn Abd Allah
(P.A.a) Ata ibn
Abi Raba disait
à ce propos: «
Cette viande
doit être
découpée en
morceuax, cuite
dans de l’eau
salée et offerte
aux voisins. »
(rapporté par
al-Bayhaqui dans
les Sunan,19827)
Islam Q&A
Sheikh Muhammed
Salih
Al-Munajjid
(www.islam-qa.com)
